Transcript
بین: "زبانوں کی کہانی" میں دوبارہ خوش آمدید۔ میں بین ہوں۔ اور آج ہم مشرقی ایشیا کا رخ کر رہے ہیں تاکہ ایک ایسی زبان کو سمجھیں جو ہم میں سے بہت سوں کو مسحور بھی کرتی ہے اور، سچ کہیں تو، کچھ خوف زدہ بھی کرتی ہے: جاپانی۔ میری معمول کی شریکِ میزبان کلارا آج موجود نہیں ہیں، اس لیے مجھے خوشی ہے کہ آج ہمارے ساتھ ایک نئی ماہر شامل ہیں۔ شو میں خوش آمدید، سارہ۔
سارہ: سلام بین، یہاں آ کر بہت خوشی ہوئی۔ اور آپ درست کہہ رہے ہیں، جب لوگ پہلی بار جاپانی جملہ دیکھتے ہیں تو اکثر اس کے لیے "خوف زدہ کرنے والی" ہی کہتے ہیں۔ یہ خوبصورت مگر ناقابلِ فہم حروف کی ایک دیوار جیسا لگتا ہے۔
بین: بالکل! ایسا لگتا ہے جیسے ایک ہی جملہ پڑھنے کے لیے تین الگ زبانیں سیکھنی پڑیں۔ کچھ پیچیدہ، تصویروں جیسے حروف ہیں، پھر کچھ گول مٹول، اور پھر کچھ نوکیلے اور زاویہ دار۔ آخر ہم اس سب کو سمجھنا کہاں سے شروع کریں؟
سارہ: یہی آغاز کے لیے بہترین جگہ ہے۔ یہ تین زبانیں نہیں، بلکہ تین رسم الخط ہیں جو ایک ٹول کِٹ کی طرح ہم آہنگی سے ساتھ کام کرتے ہیں۔ سب سے پہلے آپ کے پاس کانجی ہے، یعنی وہ پیچیدہ حروف جو چینی سے لیے گئے ہیں۔ یہ پورے خیالات کی نمائندگی کرتے ہیں، جیسے 山 یعنی "پہاڑ"۔ یہی اسم اور افعال کی جڑ ہوتے ہیں—یعنی بنیادی معنی۔
بین: اچھا، یعنی بنیادی اینٹیں۔ باقی دو کا کیا کام ہے؟
سارہ: وہ انہیں جوڑنے کا کام کرتے ہیں۔ خم دار رسم الخط ہیراگانا ہے۔ یہ صوتی ہے، یعنی ہر حرف ایک ہجا ظاہر کرتا ہے، جیسے 'کا'، 'شی'، 'تو'۔ گرامر کا سارا کام یہی سنبھالتا ہے—فعل کی آخری شکلیں، پارٹیکلز، اور وہ چیزیں جن کے لیے کانجی نہیں ہوتا۔ پھر کاتاکانا آتا ہے، یعنی زاویہ دار رسم الخط۔ یہ بھی صوتی ہے، مگر اس کا بنیادی کام بیرونی زبانوں سے آئے ہوئے الفاظ لکھنا ہے۔ اس لیے آپ کا نام، "بین"، یا لفظ "کافی" کاتاکانا میں لکھا جائے گا۔
بین: واہ، تو ایک ہی جملہ تینوں کو مختلف کاموں کے لیے ایک ساتھ بُن سکتا ہے۔ اس زاویے سے دیکھیں تو یہ واقعی بہت مؤثر نظام ہے۔
سارہ: بالکل۔ مثلاً "میں کافی پیتا/پیتی ہوں" جیسے جملے میں "میں" اور "پینا" شاید کانجی میں ہوں، گرامر والے حصے ہیراگانا میں، اور لفظ "کافی" کاتاکانا میں۔ یہ دیکھنے میں مشکل لگتا ہے، مگر دراصل یہ ایک نہایت ذہین بصری نظام ہے۔
بین: تو جب اس رسم الخط کے پہاڑ پر چڑھ لیا جائے، کیا اس کے بعد گرامر کچھ آسان ہو جاتی ہے؟ میں نے سنا ہے کہ انگریزی کے مقابلے میں یہ بالکل الٹی لگتی ہے۔
سارہ: "الٹی" اس کے ابتدائی احساس کے لیے واقعی اچھا لفظ ہے! انگریزی میں ترتیب ہوتی ہے Subject-Verb-Object، یعنی "میں ایک سیب کھاتا/کھاتی ہوں"۔ جاپانی میں یہ Subject-Object-Verb ہو جاتی ہے: 「私はりんごを食べます」 (واتاشی وا رنگو او تابےماسو)، جسے انگریزی میں لفظ بہ لفظ "I apple eat" کہا جائے گا۔ فعل ہمیشہ بالکل آخر میں آتا ہے۔
بین: پھر اگر ترتیب اتنی لچک دار ہے، تو پتا کیسے چلتا ہے کہ فاعل کون سا ہے اور مفعول کون سا؟
سارہ: یہی تو پارٹیکلز کا کمال ہے۔ یہ بہت چھوٹے الفاظ ہوتے ہیں جو اسم کے بعد آ کر بتاتے ہیں کہ جملے میں اس کا کردار کیا ہے۔ مثلاً wa موضوع یا ٹاپک کو نشان زد کرتا ہے، اور o مفعول کو۔ گویا ہر لفظ پر ایک چھوٹا سا لیبل لگا ہوتا ہے جو اس کا کام سمجھا دیتا ہے۔ لفظوں کی ترتیب بدل سکتی ہے، مگر یہ لیبل معنی کو واضح رکھتے ہیں۔
بین: یہ تو واقعی دلچسپ ہے۔ اس کی منطق ہی بالکل مختلف ہے۔ تکنیکی باتوں سے آگے بڑھیں تو جاپانی زبان بے حد شائستہ سمجھی جاتی ہے۔ یہ شائستگی خود زبان کے اندر کیسے شامل ہے؟
سارہ: آپ "کےئیگو" کی بات کر رہے ہیں، یعنی تعظیمی اندازِ گفتگو۔ شاید یہی زبان کا سب سے اہم ثقافتی حصہ ہے۔ یہ الفاظ اور افعال کی صورتوں کا ایک پیچیدہ نظام ہے، جو اس کے مطابق بدلتا ہے کہ آپ کس سے بات کر رہے ہیں۔ اپنے باس سے بات کرنا، اپنے دوست یا کسی گاہک سے بات کرنے سے بنیادی طور پر مختلف ہوتا ہے۔
بین: تو یہ صرف "سر" یا "میڈم" کہنے سے کہیں بڑھ کر بات ہے؟
سارہ: اوہ، بہت زیادہ۔ کچھ صورتیں ایسی ہوتی ہیں جن سے سامنے والے کا مرتبہ بلند دکھایا جاتا ہے، اور کچھ ایسی جن سے اپنی ذات کو مؤدبانہ طور پر کم تر ظاہر کیا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، "کھانا" کے لیے وہی فعل استعمال نہیں ہوگا جب آپ اپنے باس کے کھانے کی بات کریں اور جب اپنی۔ یہ ایسا نظام ہے جو سماجی درجہ بندی کے احترام اور باہمی ہم آہنگی کو برقرار رکھنے پر قائم ہے۔
بین: یہ تو سیکھنے والوں کے لیے بارودی سرنگوں والے میدان جیسا لگتا ہے! آئیے ایک اور الجھن بھی دور کریں۔ مغرب میں بہت سے لوگ چینی اور جاپانی کو ایک ہی گروہ میں رکھ دیتے ہیں۔ حقیقت میں ان کا آپس میں کتنا تعلق ہے؟
سارہ: یہ ایک بہت بڑی غلط فہمی ہے۔ دونوں بالکل مختلف لسانی خاندانوں سے تعلق رکھتی ہیں۔ ہاں، جاپانی نے اپنا رسم الخط، یعنی کانجی، چین سے لیا تھا، مگر مماثلت بس یہیں تک ہے۔ یہ کچھ ایسا ہی ہے جیسے انگریزی لاطینی حروفِ تہجی استعمال کرتی ہے، مگر فرانسیسی یا ہسپانوی کی طرح رومانوی زبان نہیں ہے۔ چینی ایک ٹونل زبان ہے، جس میں آواز کی پِچ بدلنے سے لفظ کا مطلب مکمل طور پر بدل جاتا ہے۔ جاپانی ٹونل نہیں ہے؛ اس میں نسبتاً ہلکا سا پِچ ایکسنٹ ہے، اسی لیے اس کا تلفظ سیکھنے والوں کے لیے حیرت انگیز حد تک سیدھا سادہ ثابت ہوتا ہے۔
بین: تو کیا آواز اور تلفظ دراصل نسبتاً آسان حصوں میں سے ایک ہیں؟
سارہ: بالکل۔ اس میں ہسپانوی کی طرح پانچ صاف اور واضح مصوتی آوازیں ہیں—'ا، اِ، اُ، اے، او'—اور یہ بہت باقاعدہ ہیں۔ یہ سیکھنے والوں کے لیے واقعی ایک نعمت ہیں۔
بین: ہم دیکھ چکے ہیں کہ اینیمی اور مانگا کے ذریعے جاپانی ثقافت پوری دنیا میں پھیلی ہے۔ اس کا خود زبان پر کیا اثر پڑا ہے؟
سارہ: بے حد زیادہ۔ کاوائی (یعنی پیارا) اور سوگوئی (یعنی حیرت انگیز) جیسے الفاظ دنیا بھر میں جانے جاتے ہیں۔ لیکن یہ ایک دو طرفہ عمل ہے۔ جاپانی زبان انگریزی الفاظ ادھار لے کر انہیں اپنے انداز میں ڈھالنے میں کمال رکھتی ہے، اور اس طرح کچھ نیا پیدا کرتی ہے۔ اسے واسےئی-ایگو کہا جاتا ہے، یعنی "جاپانی ساختہ انگریزی"۔ اس کی اچھی مثال salaryman ہے، جو ایک دفتری ملازم کے لیے بولا جاتا ہے، یا لفظ mansion، جس کا جاپان میں مطلب کسی بڑی جاگیر نہیں، بلکہ ایک جدید اپارٹمنٹ یا کونڈو ہوتا ہے۔
بین: واقعی؟ یعنی اگر آپ ٹوکیو میں mansion ڈھونڈ رہے ہوں تو دراصل آپ ایک کونڈو ہی تلاش کر رہے ہیں۔ زبان کی کچھ اور منفرد اور اظہار سے بھرپور خصوصیات کیا ہیں؟
سارہ: مجھے سب سے زیادہ اس کی onomatopoeia، یعنی آواز نما الفاظ، کی بھرپوری پسند ہے۔ اس میں صرف آوازوں کے لیے نہیں، بلکہ کیفیتوں کے لیے بھی الفاظ ہیں۔ Zaa-zaa موسلا دھار بارش کی آواز ہے۔ لیکن waku-waku پرجوش انتظار کے احساس کو کہتے ہیں، اور kira-kira کسی چمکتی دمکتی چیز کو بیان کرتا ہے۔ یہ زبان میں ایسی غیر معمولی بناوٹ اور زندہ پن پیدا کرتا ہے جسے اکثر ترجمہ کرنا مشکل ہوتا ہے۔
بین: تو خلاصہ یہ ہوا کہ ہمارے سامنے ایک ایسی زبان ہے جس میں کئی تہوں پر مشتمل رسم الخط ہے، فعل آخر میں آتا ہے، احترام کا ایک گہرا نظام زبان ہی میں شامل ہے، اور الفاظ کا ذخیرہ نہایت پُر اظہار ہے۔ وہ ایک بات کیا ہے جسے سمجھنا کسی سیکھنے والے کے لیے واقعی ضروری ہے؟
سارہ: یہ کہ جاپانی ایک high-context زبان ہے۔ جو بات کہی نہیں جاتی، وہ اکثر کہی گئی بات سے بھی زیادہ اہم ہوتی ہے۔ ایک مشہور تصور ہے 「空気を読む」 (کوکی او یومو)، جس کا لفظی مطلب ہے "ہوا کو پڑھنا"۔ اس کا تعلق صورتِ حال، سماجی اشاروں اور ان کہے معنی کو سمجھنے سے ہے۔ جاپانی سیکھنا صرف الفاظ یاد کرنے کا نام نہیں؛ یہ دنیا کو زیادہ باریک، غیر مستقیم اور ہم آہنگ زاویے سے دیکھنا سیکھنے کا عمل بھی ہے۔
بین: سارہ، یہ گفتگو واقعی غیر معمولی گہرائی لیے ہوئے تھی۔ آپ نے جس چیز کو ڈراؤنا سمجھا جاتا تھا، اسے منطقی اور خوبصورت بنا کر ہمارے سامنے رکھ دیا۔ ہمارے ساتھ شامل ہونے کے لیے بہت شکریہ۔
سارہ: یہ میرے لیے خوشی کی بات تھی، بین۔ سب کو خدا حافظ!
بین: خدا حافظ۔