இந்தியாவின் மொழிகள் - ஒரு பல்மொழிச் சங்கீதம்

Transcript

பென்<\/span>: “மொழிகளின் கதை” நிகழ்ச்சிக்கு மீண்டும் வரவேற்கிறோம். நான் பென்; என்னுடன் கிளாரா இருக்கிறார். கடந்த முறை, ஒரே எழுத்துமுறையால் இணைக்கப்பட்டுள்ள சீன மொழிகளின் அதிசயமான பன்மையைப் பற்றி பார்த்தோம். இன்று, கணிக்க முடியாத அளவு மொழிகள் கொண்ட இன்னொரு துணைக்கண்டத்துக்குச் செல்கிறோம்: இந்தியா. அங்கும் நிலைமை அதே மாதிரியா?<\/p>

கிளாரா<\/span>: வணக்கம், பென். இது மிகச் சிறந்த கேள்வி. மேலோட்டமாகப் பார்த்தால், ஒற்றுமை இருப்பது போலத் தோன்றுகிறது—ஒரு நாடு, பல மொழிகள். ஆனால் இந்தியாவின் மொழிக் கதை அடிப்படையில் முற்றிலும் வேறுபட்டது. இந்தியாவில் பல மொழிகள் மட்டுமல்ல; ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக இணைந்து வாழ்ந்து வரும், ஒன்றுக்கொன்று முற்றிலும் வேறான இரண்டு பெரிய மொழிக் குடும்பங்களின் தாயகமும் அது தான்.<\/p>

பென்<\/span>: இரண்டு மொழிக் குடும்பங்களா? நடைமுறையில் அதற்கு என்ன அர்த்தம்?<\/p>

கிளாரா<\/span>: இந்தியாவின் நடுப்பகுதியைக் குறுக்காக ஒரு கோடு இழுத்ததாகக் கற்பனை செய்யுங்கள். பொதுவாகச் சொன்னால், வடஇந்திய மொழிகள் இந்தோ-ஆரிய மொழிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவை; அவை ஆங்கிலம், ஜெர்மன், ரஷியன் போன்ற மொழிகளுடன் தொலைதூர உறவைக் கொண்டுள்ளன. தென்னிந்திய மொழிகள் திராவிட மொழிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவை; அவை துணைக்கண்டத்திற்கு வெளியேயுள்ள எந்த பெரிய மொழிக் குடும்பத்துடனும் தொடர்பில்லாதவை. அவற்றின் தோற்றம் வேறு, இலக்கணம் வேறு, அடிப்படைச் சொற்களஞ்சியம் கூட வேறு.<\/p>

பென்<\/span>: அதாவது, சீனாவில் போல எல்லா மொழிகளும் ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவை அல்ல; இங்கு முற்றிலும் வேறு இரண்டு குழுக்கள் இருக்கின்றன. இவற்றுக்கு இடையே பாலமாகச் செயல்படும் மொழி எது?<\/p>

கிளாரா<\/span>: அதிகாரப்பூர்வமாகச் சொன்னால், அப்படிப்பட்ட இரண்டு இணைப்புமொழிகள் உள்ளன. முதல், மேலும் மிகவும் ஆதிக்கம் செலுத்துவது இந்தி. குறிப்பாக வடஇந்தியாவில் இது மிக அதிகம் பேசப்படுகிறது; மேலும் அரசு மற்றும் பாலிவுட் திரைப்படங்கள் இதை வலுவாக முன்னிறுத்துகின்றன. இந்தியாவில் பயணம் செய்து எளிதாகச் செயல்பட ஒரே ஒரு இந்திய மொழியை மட்டும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டுமென்றால், இந்திதான் சிறந்த தேர்வு.<\/p>

பென்<\/span>: அடுத்தது எது?<\/p>

கிளாரா<\/span>: இரண்டாவது ஆங்கிலம். அது காலனித்துவ காலத்தின் ஒரு சுவடாக இருந்தாலும், உயர்கல்வி, நாடு முழுவதுமான வணிகம், மற்றும் வேறு மொழிப்பகுதிகளில் இருந்து வரும் படித்தவர்களுக்கிடையேயான தொடர்பு ஆகியவற்றில் அது இன்னும் மிகவும் முக்கியமான மொழியாக உள்ளது—குறிப்பாக வடக்கும் தெക്കും இடையே.<\/p>

பென்<\/span>: சரி, இப்போது அந்த மொழிகளையேப் பற்றிப் பேசலாம். வடபகுதியின் இந்தோ-ஆரிய குடும்பத்தில் சேர்ந்த ஒரு முக்கியமான மொழிக்கான உதாரணம் சொல்லுங்கள்.<\/p>

கிளாரா<\/span>: இந்தியைத் தவிர, மிக முக்கியமான மொழி வங்காளமாக இருக்கலாம். அது மேற்கு வங்காள மாநிலத்திலும் பங்களாதேஷ் நாட்டிலும் பேசப்படுகிறது. அதற்கு வியப்பூட்டும் அளவுக்கு செழுமையான இலக்கிய வரலாறு உண்டு—நோபல் பரிசு பெற்ற ரவீந்திரநாத் தாகூரின் மொழி அதுவே. பலர் அதை மிகவும் மென்மையாகவும் இசைபோலவும் ஒலிக்கும் மொழியாக விவரிக்கிறார்கள்.<\/p>

பென்<\/span>: சரி, அப்படியானால் தெற்கின் திராவிடக் குடும்பத்தில் இருந்து? அங்குள்ள ஒரு முக்கியமான மொழி எது?<\/p>

கிளாரா<\/span>: தெற்கின் இரண்டு மகத்தான மொழிகள் தெலுங்கும் தமிழும். குறிப்பாக தமிழ் மிகவும் கவர்ச்சிகரமானது; ஏனெனில் அது உலகின் மிகப் பழமையான, இன்னும் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் செம்மொழிகளில் ஒன்று. இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாகத் தொடரும், இடையறாத இலக்கிய மரபை அது கொண்டுள்ளது. தமிழைப் பேசுவோர் அதன் வரலாற்றைப் பற்றிய பெருமையை ஆழமாக உணர்கிறார்கள். அது வெறும் மொழி மட்டுமல்ல; ஒரு பண்டைய நாகரிகத்துடன் கொண்டுள்ள நேரடி இணைப்பு.<\/p>

பென்<\/span>: அது அற்புதமாக இருக்கிறது. ஆனால் பேசப்படும் மொழிகள் இவ்வளவு வேறுபட்டிருந்தால், எழுத்து எப்படி இருக்கும்? சீனாவில் போல எல்லாவற்றுக்கும் ஒரே எழுத்துமுறைதானா?<\/p>

கிளாரா<\/span>: இல்லை; இதுவும் இன்னொரு முக்கியமான வேறுபாடு. பெரும்பாலான இந்திய மொழிகளுக்கு தனித்தனி எழுத்துமுறைகள் உள்ளன. அவை வெளிப்படையாக மிகவும் வேறுபட்டதாகத் தோன்றினாலும்—எடுத்துக்காட்டாக, இந்தியின் தேவநாகரி எழுத்தின் கூர்மையான கோடுகள் மற்றும் தமிழின் வளையலான வடிவங்கள்—அவற்றில் பெரும்பாலானவை ஒரே பண்டைய மூலமான பிராமி எழுத்திலிருந்தே வளர்ந்தவை. அவை அடிப்படையில் ஒத்த ஒலியியல் தர்க்கத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன; இது கற்றுக்கொள்ளும்வர்களுக்கு சற்றே நிம்மதியளிக்கிறது.<\/p>

பென்<\/span>: கற்றுக்கொள்ளும் ஒருவருக்குப் பார்த்தால், இந்தி போன்ற ஒரு இந்திய மொழியை அணுகும்போது எதிர்பாராத ஆச்சரியங்களோ சவால்களோ என்னென்ன இருக்கும்?<\/p>

கிளாரா<\/span>: முதலில், ஆங்கிலம் பேசுபவர்களுக்கு மிகவும் புதிதாகத் தோன்றுவது சொற்களின் வரிசை. ஆங்கிலத்தில் “I am learning Hindi” என்று சொல்வோம் (எழுவாய்-வினை-பொருள்). ஆனால் இந்தியில் “I Hindi am-learning” என்று சொல்வார்கள் (எழுவாய்-பொருள்-வினை). வினைச்சொல் எப்போதும் இறுதியில் வரும்.<\/p>

பென்<\/span>: சரி, அதற்கு பழக சிறிது நேரம் வேண்டுமே. இன்னும் என்ன?<\/p>

கிளாரா<\/span>: இன்னும் இரண்டு பெரிய விஷயங்கள் உள்ளன. முதலில், பல இந்திய மொழிகளில் ஆங்கிலத்தில் இல்லாத சில ஒலிகள் இருக்கின்றன; உதாரணமாக, நாவின் நுனியை பின்னால் மடக்கி வாயின் மேல்தளத்தைத் தொட்டு உச்சரிக்கும் மெய் ஒலிகள். இவற்றைச் சரியாகக் கற்றுக்கொள்வதே இயல்பான உச்சரிப்புக்கு முக்கியம். இரண்டாவது, இதுவும் மிக முக்கியமானது, மரியாதை நிலைகள். உதாரணமாக இந்தியியில், ஒருவருடன் இருக்கும் நெருக்கமும் அவருக்குக் காட்டப்படும் மரியாதையும் பொறுத்து “நீங்கள்” என்பதற்கே மூன்று வேறு சொற்கள் உள்ளன. தவறான சொல்லைப் பயன்படுத்தினால், அது பெரிய சமூகத் தவறாகிவிடலாம்.<\/p>

பென்<\/span>: அதாவது “நீங்கள்” என்பதையே சொல்ல, சமூக மரியாதை நிலைகளைப் புரிந்திருக்க வேண்டுமா? அதிசயமாக இருக்கிறது. இவ்வளவு பன்மை இருக்கும் போது, இந்தி மற்றும் ஆங்கிலத்தின் ஆதிக்கத்தால் பிராந்திய மொழிகள் மறைந்து போகும் அபாயமா உள்ளது?<\/p>

கிளாரா<\/span>: அது நியாயமான கவலைதான். ஆனால் இப்போது பார்த்தால், மாறாகவே நடக்கிறது போலத் தெரிகிறது. மறைந்து போவதற்குப் பதிலாக, பிராந்திய மொழிகள் செழித்து வளர்கின்றன. மாநில அடையாளப் பெருமை, உயிரோட்டமுள்ள பிராந்திய ஊடகங்கள், மற்றும் இணையம் ஆகியவை அவற்றை வலுப்படுத்துகின்றன. வணிகத்திற்காக மக்கள் இந்தி அல்லது ஆங்கிலத்தைப் பயன்படுத்தலாம்; ஆனால் அன்றாட வாழ்க்கையை அவர்கள் வங்காளம், மராத்தி, தமிழ், அல்லது இன்னும் பல மொழிகளில் வாழ்கிறார்கள்—திரைப்படங்களையும் அதே மொழிகளில் பார்க்கிறார்கள், பாடல்களையும் பாடுகிறார்கள். இந்தியா எல்லாவற்றையும் கரைத்து ஒரே வடிவமாக்கும் இடமல்ல; அது அழகான, சிக்கலான ஒரு பன்மைச் சித்திரம்.<\/p>

பென்<\/span>: இந்தி மற்றும் ஆங்கிலம் ஒன்றாகப் பிணைத்து நிறுத்தும் ஒரு மொழிப் பன்மைச் சித்திரம். அதைச் சொல்லும் விதம் அருமை.<\/p>

கிளாரா<\/span>: சரியாகத் தான். எந்த இந்திய மொழியைக் கற்றாலும், அது வெறும் ஒரு திறனைப் பெறுவது மட்டுமல்ல. உலகின் மிகப் பழமையானதும் மிகப் பல்வகைமையுமுடைய நாகரிகங்களில் ஒன்றின் ஒரு பகுதியைத் திறக்க உதவும் சாவியைப் பெறுவதைப் போன்றது.<\/p>

பென்<\/span>: கிளாரா, இந்த அற்புதமான மொழிப் பரப்பில் எங்களை வழிநடத்தியதற்கு நன்றி. இந்தியா ஒரு கதையல்ல, கதைகளின் நூலகம் என்பது இப்போது தெளிவாகிறது.<\/p>

கிளாரா<\/span>: நன்றி, பென். அந்த ஒவ்வொரு கதையும் ஒவ்வொரு அழகான மொழியில் சொல்லப்படுகிறது.<\/p>