Wanafunzi wengi wamewahi kupitia mtindo uleule unaokera: neno jipya linaonekana wazi leo, linafahamika kesho, kisha baada ya wiki moja linakuwa kana kwamba haliwezi kufikiwa akilini.
Huu si kushindwa kwako binafsi. Ni mojawapo ya sifa za kawaida kabisa za kumbukumbu ya binadamu.
Tunapojifunza jambo jipya, uwezo wetu wa kulikumbuka mara nyingi hupungua kadri muda unavyopita. Katika hali nyingi, kushuka huko huwa kwa kasi mwanzoni, kisha hupungua taratibu. Muundo huu wa jumla hujulikana kama mkondo wa kusahau.
Wazo hili linaanzia kwa Hermann Ebbinghaus, mmoja wa waanzilishi wa utafiti wa majaribio kuhusu kumbukumbu. Kazi yake ya msingi ilionyesha kuwa maarifa mapya yanaweza kufifia haraka bila kurudiwa. Tafiti za kisasa zimethibitisha kwa kiasi kikubwa muundo mpana wa mkondo wake wa kusahau, ingawa umbo lake halisi si laini kikamilifu na halipaswi kuchukuliwa kama sheria ya ulimwengu wote kwa kila mwanafunzi au kila aina ya nyenzo.
Tofauti hiyo ni muhimu. Mkondo wa kusahau si kanuni moja isiyobadilika inayotabiri kila kumbukumbu. Ni mfano unaotusaidia kuelewa changamoto halisi ya kujifunza: tusiporudia tulichojifunza, uwezo wa kuyafikia maarifa hayo mara nyingi hudhoofika.
Kusahau si kinyume cha kujifunza
Kusahau kunaweza kuhisi kama kujifunza kumeshindwa, lakini hiyo si njia sahihi ya kulifikiria.
Kumbukumbu si kitu kinachokuwa tu “kimehifadhiwa” au “kimefutwa.” Neno linaweza kuwa rahisi kulitambua lakini gumu kulitoa unapohitaji kulitumia. Linaweza kupatikana katika muktadha mmoja lakini lisipatikane mwingine. Linaweza kurudi mara moja tunapoona herufi ya kwanza, tunapolisikia katika sentensi, au tunapokutana nalo katika hadithi.
Katika kujifunza lugha, hili ni muhimu sana. Kujua neno si hali moja tu. Mwanafunzi anaweza taratibu akaweza:
- kulitambua neno anaposoma;
- kulielewa anaposikiliza;
- kukumbuka maana yake bila msaada;
- kulitamka;
- kulitumia katika sentensi;
- kutambua maumbo yake, miambatano yake ya kawaida, na miktadha yake ya kawaida.
Kwa sababu hiyo, uelewa wa msamiati kwa kawaida huhitaji kukutana nao mara kwa mara. Kukutana na neno mara moja tu mara nyingi hakutoshi kwa matumizi yanayodumu na yanayobadilika kulingana na muktadha.
Marudio yaliyopangwa kwa vipindi hupunguza kasi ya kusahau
Jibu la vitendo kwa kusahau si kuingiwa na hofu wala kusoma kwa mkupuo. Ni kurudia kwa wakati unaofaa.
Marudio yaliyopangwa kwa vipindi yanamaanisha kuwa marudio yanasambazwa kwa muda badala ya kubanwa ndani ya kipindi kimoja. Marudio ya mwanzo hufanyika mapema zaidi, wakati kumbukumbu bado ni dhaifu. Marudio ya baadaye yanaweza kuwekwa kwa nafasi ndefu zaidi, kwa sababu kukumbuka kwa mafanikio huwa kunaifanya kumbukumbu iwe thabiti zaidi.
Hili linaungwa mkono na tafiti pana kuhusu athari ya kutenganisha vipindi vya kujifunza. Uhakiki mkubwa na uchanganuzi wa kitakwimu wa mazoezi yaliyosambazwa kwa vipindi uliangalia mamia ya tathmini katika majaribio mengi na kugundua kuwa kutenganisha vipindi vya kusoma kwa muda kwa ujumla huboresha kukumbuka baadaye ikilinganishwa na mazoezi ya mkupuo.
Ratiba rahisi inaweza kuonekana hivi:
Siku ya 0 → Siku ya 1 → Siku ya 3 → Siku ya 7 → Siku ya 21 → baadaye
Siku hizo halisi si lazima zifuatwe kama sheria. Kanuni ndiyo muhimu: rudia muda mfupi kabla kumbukumbu haijadhoofika sana, kisha ongeza muda wa kusubiri baada ya kukumbuka kwa mafanikio.
Kukumbuka kwa juhudi ni muhimu
Si kila marudio yana manufaa sawa.
Kuona jibu tena tu ni dhaifu kuliko kujaribu kulikumbuka. Mwanafunzi anapokumbuka neno kwa juhudi, kuchagua jibu, kutafsiri kutoka kumbukumbu, kukamilisha sentensi, kutamka kipengee hicho, au kukitumia katika muktadha, marudio huwa na nguvu zaidi.
Hili mara nyingi huitwa mazoezi ya kurejesha kumbukumbu au athari ya majaribio. Utafiti wa Roediger na Karpicke ulionyesha kuwa kufanya mtihani wa kumbukumbu hakupimi tu kile mtu anachojua; kunaweza pia kuboresha uhifadhi wa baadaye.
Kwa kujifunza lugha, hii inamaanisha kuwa mfumo mzuri wa marudio haupaswi kuonyesha tu maneno ya zamani tena. Unapaswa kumwomba mwanafunzi ayakumbuke.
Muundo shirikishi
Chati shirikishi iliyo hapa chini inaonyesha muundo rahisi wa kumbukumbu uliochochewa na mkondo wa kusahau na utafiti wa marudio yaliyopangwa kwa vipindi.
Mstari wa rangi ya machungwa unaonyesha njia ya kujifunza wakati marudio yanakamilishwa kwa mafanikio. Kila marudio huinua tena uwezo wa kukumbuka na kufanya mkondo unaofuata wa kusahau uwe tambarare zaidi.
Mstari mwekundu uliokatizwa unaonyesha kinachoweza kutokea baada ya kipindi cha kwanza cha kujifunza ikiwa hakuna marudio.
Mistari ya kijivu iliyokatizwa inaonyesha kinachoweza kutokea ikiwa mwanafunzi ataacha kurudia baada ya mojawapo ya nyakati za baadaye za marudio. Mistari hii ni muhimu kwa sababu inaonyesha wazo kuu la muundo huu: marudio yaliyopangwa kwa vipindi hayaondoi kusahau. Hupunguza tu kasi yake.
Vigezo viwili katika muundo huu
Chati inatumia vigezo viwili rahisi.
Nusu-uhai ya awali
Hii huonyesha jinsi kumbukumbu ilivyo thabiti mara tu baada ya kujifunza nyenzo kwa mara ya kwanza. Katika muundo huu, nusu-uhai ni muda unaochukua kwa uwezekano wa kukumbuka kushuka hadi 50%.
Nusu-uhai ya awali iliyo chini inamaanisha kumbukumbu hufifia haraka. Hili linaweza kutokea kwa neno gumu, geni, au lililosimbwa kwa udhaifu akilini. Nusu-uhai ya awali iliyo juu inamaanisha kumbukumbu ni thabiti zaidi tangu mwanzo. Hili linaweza kutokea neno linapokuwa na maana, linapogusa hisia, linapofanana na kitu ambacho mwanafunzi tayari anakijua, au linapojifunzwa katika muktadha imara.
Kizidishi cha nusu-uhai baada ya kila marudio yaliyofaulu
Hii huonyesha ni kwa kiasi gani kumbukumbu inakuwa thabiti zaidi baada ya marudio yaliyofaulu. Kizidishi kikiwa kikubwa, kila marudio yaliyofaulu hufanya mkondo unaofuata wa kusahau uwe tambarare zaidi. Kikiwa cha chini, kumbukumbu bado huboreka, lakini taratibu zaidi.
Katika muundo huu, kukumbuka huhesabiwa kwa kanuni rahisi ya nusu-uhai:
Kukumbuka = 100 × 0.5 ^ (muda uliopita / nusu-uhai)
Baada ya kila marudio yaliyofaulu, nusu-uhai huongezeka:
Nusu-uhai mpya = nusu-uhai iliyotangulia × kizidishi
Hii haikusudii kudai kwamba ubongo huhifadhi kila neno kihalisi kwa kipima muda sahihi cha kihisabati. Kanuni hii ni muundo wa kufundishia. Lengo lake ni kulifanya wazo kuu la kumbukumbu lionekane wazi: marudio yaliyofaulu yanaweza kuongeza uthabiti, hivyo kusahau kunakuwa kwa taratibu zaidi kadri muda unavyopita.
Miundo ya nusu-uhai hutumika pia katika mifumo halisi ya kujifunza lugha. Kwa mfano, muundo wa Duolingo wa Half-Life Regression hukadiria nguvu ya kumbukumbu na kutabiri uwezekano wa kukumbuka kwa kutumia mbinu inayotegemea nusu-uhai kwa mazoezi ya marudio yaliyopangwa kwa vipindi.
Kwa nini mkondo bado hushuka baada ya marudio kadhaa
Jambo moja linaloweza kushangaza kwenye chati ni kwamba kusahau bado hutokea hata baada ya marudio kadhaa yaliyofaulu.
Hili ni la kweli katika maisha halisi.
Marudio yaliyopangwa kwa vipindi hayamaanishi kuwa marudio manne hulifanya neno libaki milele. Yanamaanisha kuwa kumbukumbu inakuwa thabiti zaidi. Kushuka kunakuwa kwa taratibu zaidi, lakini si lazima kutoweke kabisa.
Katika toleo chaguomsingi la chati, marudio hutokea siku ya 1, 3, 7, na 21. Baada ya marudio ya nne, mkondo unaofuata wa kusahau huwa tambarare zaidi kuliko wa kwanza. Lakini ikiwa mwanafunzi hatakutana tena na neno hilo — si katika kusoma, si katika kusikiliza, si katika mazungumzo, wala si katika mazoezi — uwezo wa kulikumbuka bado unaweza kudhoofika katika wiki au miezi inayofuata.
Hili ni kweli hasa kwa msamiati wa kutumia kikamilifu. Neno linaweza kubaki rahisi kutambua kwa muda mrefu, lakini bado likawa gumu kulitumia katika kuzungumza au kuandika.
Kwa hiyo ujumbe si:
Marudio manne yanatosha milele.
Ujumbe bora zaidi ni:
Kila marudio yaliyofaulu na yaliyopangwa vizuri hupunguza kasi ya kusahau.
Kujifunza halisi ni pana zaidi kuliko chati
Chati inaonyesha kipengele kimoja cha kumbukumbu kilichotengwa. Kujifunza lugha kwa uhalisia kuna mambo mengi zaidi.
Mwanafunzi anaweza kurudia neno kwenye programu, kisha baadaye kulisikia kwenye wimbo, kulisoma katika hadithi, kuliona kwenye manukuu, kulitumia katika sentensi, au kukutana nalo tena katika mada tofauti. Kila kukutana na neno kwa maana kunaweza kuwa aina nyingine ya marudio.
Ndiyo maana marudio yaliyopangwa kwa vipindi hufanya kazi vizuri zaidi yanapounganishwa na maudhui mengi yenye maana na matumizi hai.
Kadi za kujifunzia zinaweza kusaidia kuyafanya maneno muhimu yaendelee kukaa hai akilini. Lakini hadithi, kusikiliza, mazungumzo, matamshi, mifano, na miktadha halisi husaidia kuyageuza maneno hayo kuwa lugha unayoweza kutumia.
Mfumo bora wa kujifunza hauichukulii kumbukumbu kama orodha ya kazi za kupigia tiki tu. Huunda kukutana tena na tena kwa maana, kwa wakati unaofaa.
Grafu inapaswa kutumiwa kwa nini — na isitumike kwa nini
Chati inapaswa kueleweka kama maelezo yaliyorahisishwa, si kama utabiri wa kila hali.
Haisemi kuwa kila mwanafunzi husahau kwa kasi ileile. Haisemi kuwa kila neno lina mkondo uleule. Haisemi kuwa kurudia kila mara hurejesha maarifa kikamilifu. Na haichukui nafasi ya mambo mengi yanayoathiri kumbukumbu: umakini, usingizi, maarifa ya awali, ugumu, kuingiliana kwa taarifa, motisha, umuhimu wa kihisia, na ubora wa mazoezi.
Lakini wazo kuu linaungwa mkono vizuri:
Bila marudio, uwezo wa kukumbuka mara nyingi hufifia. Kwa marudio yaliyofaulu na yaliyopangwa kwa wakati mzuri, kusahau hupungua kasi. Kwa kukumbuka kwa juhudi, marudio huwa yenye nguvu zaidi.
Kwa wanaojifunza, hili linapaswa kutia moyo badala ya kukatisha tamaa.
Kusahau ni kawaida. Kurudia si ishara kwamba kujifunza kumeshindwa. Kurudia ndiyo njia ambayo maarifa dhaifu hugeuka kuwa maarifa yanayodumu.
Hitimisho la vitendo
Mfumo mzuri wa msamiati unapaswa kufanya mambo matatu:
- kutambulisha nyenzo mpya kwa uwazi;
- kuirejesha kabla haijatoweka;
- kuongeza muda wa kusubiri baada ya kukumbuka kwa mafanikio.
Hiyo ndiyo mantiki nyuma ya marudio yaliyopangwa kwa vipindi.
Si kurudia bila mwisho.
Si kusoma kwa mkupuo.
Si kusoma tena bila kushiriki.
Ni kukumbuka tu kwa wakati sahihi.
