ਜਪਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ: ਅੱਖਰਾਂ, ਆਦਰ ਅਤੇ ਸੁਰਮੇਲ ਦੀ ਇਕ ਬੁਣਤ

ਜਪਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ; ਇਹ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ, ਸਮਾਜਿਕ ਪਦਾਨੁਕ੍ਰਮ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ-ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਦਰਪਣ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ ਸੋਚਣ ਦੇ ਇਕ ਬਿਲਕੁਲ ਨਵੇਂ ਢੰਗ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਹੈ.<\/p>\r\n\r\n

ਲਿਪੀਆਂ ਦਾ ਇਕ ਸੰਗੀਤ: ਤਿੰਨ ਲਿਖਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ<\/strong><\/h2>\r\n\r\n

ਇਸ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਪਹਿਲੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਵਿੱਚ ਜੋ ਗੱਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਬੇਹੱਦ ਜਟਿਲ ਲਿਖਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਇੱਕ ਹੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਚਲਾ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਜਪਾਨੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਨਿਪੁੰਨਤਾ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲਿਪੀਆਂ—ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਾਵਟ ਲਈ ਚੌਥੀ ਵੀ—ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਗੂੰਥਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇੱਕੋ ਵਾਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ.<\/p>\r\n\r\n

\r\n
• ਕਾਂਜੀ (漢字):<\/strong> ਚੀਨੀ ਤੋਂ ਲਈਆਂ ਗਈਆਂ ਇਹ ਲੋਗੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਧੁਨੀਆਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪੂਰੇ ਵਿਚਾਰ ਜਾਂ ਸ਼ਬਦ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ (ਜਿਵੇਂ, 山 "ਪਹਾੜ" ਲਈ, 川 "ਨਦੀ" ਲਈ)। ਇੱਕੋ ਕਾਂਜੀ ਸੰਦਰਭ ਅਨੁਸਾਰ ਕਈ ਉਚਾਰਣ ਰੱਖ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਿੱਖਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਕਾਂਜੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਗਹਿਰਾਈ ਅਤੇ ਸੰਘਣਾਪਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.<\/li>\r\n
• ਹਿਰਾਗਾਨਾ (ひらがな):<\/strong> ਇਹ ਧੁਨੀ-ਆਧਾਰਿਤ ਅੱਖਰਮਾਲਾ, ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਗੋਲਾਈਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹਾਅ ਵਾਲੀਆਂ ਸ਼ਕਲਾਂ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਹਰ ਅੱਖਰ-ਖੰਡ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ, か "ਕਾ" ਹੈ, し "ਸ਼ਿ" ਹੈ)। ਇਸਦਾ ਮੁੱਖ ਵਰਤੋਂ ਵਿਆਕਰਣਕ ਤੱਤਾਂ, ਕ੍ਰਿਆ-ਰੂਪਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇਸੀ ਜਪਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਲਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਆਮ ਕਾਂਜੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ.<\/li>\r\n
• ਕਾਤਾਕਾਨਾ (カタカナ):<\/strong> ਹਿਰਾਗਾਨਾ ਵਾਂਗ, ਕਾਤਾਕਾਨਾ ਵੀ ਇੱਕ ਅੱਖਰਮਾਲਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਇਸ ਦੀਆਂ ਕੋਨੇਦਾਰ ਅਤੇ ਤਿੱਖੀਆਂ ਲਿਖਤ-ਰੇਖਾਵਾਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਉਧਾਰਸ਼ਬਦ ਲਿਖਣ ਦੀ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ, コーヒー, kōhī, "ਕੌਫੀ" ਲਈ), ਧੁਨੀ-ਨਕਲ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਖ਼ਾਸ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਹੋਵੇ.<\/li>\r\n<\/ul>\r\n\r\n

  ਇੱਕ ਆਮ ਜਪਾਨੀ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਇਹ ਤਿੰਨੇ ਲਿਪੀ-ਤੰਤਰ ਮਿਲਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਡਰਾਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਾਰਗਰ ਅਤੇ ਸੁਕਸ਼ਮ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਵਜੋਂ, ਵਾਕ 「私はコーヒーを飲みます。」 (Watashi wa kōhī o nomimasu - ਮੈਂ ਕੌਫੀ ਪੀਂਦਾ/ਪੀਂਦੀ ਹਾਂ) ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ 「私」 (ਮੈਂ) ਅਤੇ 「飲」 (ਪੀਣਾ) ਕਾਂਜੀ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਵਿਆਕਰਣਕ ਚਿੰਨ੍ਹ (は, を) ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਆ-ਅੰਤ (みます) ਹਿਰਾਗਾਨਾ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਅਤੇ 「コーヒー」 (ਕੌਫੀ) ਕਾਤਾਕਾਨਾ ਵਿੱਚ ਹੈ.<\/p>\r\n\r\n

  ਵਿਆਕਰਣ ਦਾ ਤਰਕ: ਸ਼ਬਦ-ਕ੍ਰਮ ਤੋਂ ਪਰੇ<\/strong><\/h2>\r\n\r\n

  ਜਪਾਨੀ ਵਿਆਕਰਣ ਵੀ ਬਹੁਤੀਆਂ ਇੰਡੋ-ਯੂਰਪੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਤੋਂ ਮੂਲ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੱਖਰੀ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਫ਼ਰਕ ਇਸਦਾ ਕਰਤਾ-ਕਰਮ-ਕ੍ਰਿਆ (SOV) ਸ਼ਬਦ-ਕ੍ਰਮ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਬਣਤਰ "I eat an apple" ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਜਪਾਨੀ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਆ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ: 「私はりんごを食べます。」 (Watashi wa ringo o tabemasu), ਅਰਥਾਤ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ "ਮੈਂ ਸੇਬ ਖਾਂਦਾ/ਖਾਂਦੀ ਹਾਂ"। ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਛੋਟੇ ਕਣਾਂ (助詞 - joshi) ਨਾਲ ਨਿਰਧਾਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ は (wa), ਜੋ ਵਿਸ਼ਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ を (o), ਜੋ ਸਿੱਧਾ ਕਰਮ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਲਚਕਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੋਈ ਵੀ ਤਰਕਸੰਗਤ ਸਹੀਪਣ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ.<\/p>\r\n\r\n

  ਆਦਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ: ਕੇਇਗੋ<\/strong><\/h3>\r\n\r\n

  ਸ਼ਾਇਦ ਜਪਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਕੇਇਗੋ (敬語)<\/strong> ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਆਦਰ-ਸੂਚਕ ਬੋਲੀ। ਜਪਾਨੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪਦਾਨੁਕ੍ਰਮਿਕ ਸੁਭਾਉ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਿਆਂ, ਇਹ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸੁਘੜ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਰਤਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੋਸਤ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਬੌਸ ਨਾਲ, ਗਾਹਕ ਨਾਲ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਅਜਨਬੀ ਨਾਲ—ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਆ-ਰੂਪ ਵਰਤਣੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਹਨ: ਆਦਰ-ਸੂਚਕ ਭਾਸ਼ਾ (尊敬語 - sonkeigo), ਜੋ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਦਾ ਦਰਜਾ ਉੱਚਾ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਵਿਨਮ੍ਰ ਭਾਸ਼ਾ (謙譲語 - kenjōgo), ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਮਰ ਕਰਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਸ਼ਿਸ਼ਟ ਭਾਸ਼ਾ (丁寧語 - teineigo), ਜੋ ਆਮ ਰਸਮੀਅਤ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਕੇਇਗੋ ਦਾ ਠੀਕ ਵਰਤੋਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਸੁਚਾਰੂ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.<\/p>\r\n\r\n

  ਜਪਾਨੀ ਦੀ ਧੁਨੀ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਮਯਤਾ<\/strong><\/h3>\r\n\r\n

  ਧੁਨੀ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪੱਖੋਂ ਜਪਾਨੀ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੌਖੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਸਧਾਰਣ ਸੁਰ ਹਨ (a, i, u, e, o), ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੰਜਨ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਜਟਿਲ ਉਚਾਰਣ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਲਹਿਜ਼ਾ-ਤੰਤਰ stress ਦੀ ਬਜਾਏ pitch ‘ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਕਮਲ, ਸੰਗੀਤਮਈ ਗੁਣ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.<\/p>\r\n\r\n

  ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਜਪਾਨੀ<\/strong><\/h3>\r\n\r\n

  ਪੱਛਮੀ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਸਮਝ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਜਪਾਨੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਅਲੱਗ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਲਿਖਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ (ਕਾਂਜੀ) ਚੀਨੀ<\/strong> ਤੋਂ ਲਈ, ਫਿਰ ਵੀ ਦੋਵੇਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਆਪਸੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੰਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਫ਼ਰਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਚੀਨੀ ਇੱਕ tonal ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੱਖਰ-ਖੰਡ ਦਾ ਅਰਥ ਉਸਦੀ pitch ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ, mā ਦਾ ਅਰਥ "ਮਾਂ" ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ "ਘੋੜਾ" ਵੀ)। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਜਪਾਨੀ tonal ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ pitch-accent ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਕ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਚੀਨੀ ਵਾਂਗ ਕਿਸੇ ਅੱਖਰ-ਖੰਡ ਦਾ ਅਰਥ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀ.<\/p>\r\n\r\n

  ਵਿਆਕਰਣਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜਪਾਨੀ ਵਿੱਚ ਕੋਰੀਆਈ<\/strong> ਨਾਲ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਕਰਤਾ-ਕਰਮ-ਕ੍ਰਿਆ ਸ਼ਬਦ-ਕ੍ਰਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਣਾਂ ‘ਤੇ ਬਹੁਤ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਰੀਆਈ ਹੰਗੁਲ ਵਰਣਮਾਲਾ ਜਪਾਨ ਦੀਆਂ ਲਿਪੀਆਂ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੰਬੰਧਤ ਇੱਕ ਧੁਨੀ-ਆਧਾਰਿਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ। ਭਾਸ਼ਾ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਜੇ ਵੀ ਜਪਾਨੀ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਵਤੰਤਰ ਭਾਸ਼ਾਈ ਇਕਾਈ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਲੱਖਣ ਭਾਸ਼ਾਈ ਹਸਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.<\/p>\r\n\r\n

  ਇਤਿਹਾਸਕ ਜੜਾਂ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ<\/strong><\/h3>\r\n\r\n

  ਜਪਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਰੁਚਿਕਰ ਯਾਤਰਾ ਹੈ—ਅਲੱਗਾਵ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੱਕ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਜਪਾਨੀ ਦੀ ਕੋਈ ਲਿਖਿਤ ਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਲਗਭਗ 5ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਚੀਨੀ ਅੱਖਰ (ਕਾਂਜੀ) ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਆਏ। ਪਹਿਲਾਂ ਸਿੱਖਿਆਯਾਫਤਾ ਵਰਗ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਚੀਨੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਇਹ ਅੱਖਰ ਜਪਾਨੀ ਵਿਆਕਰਣ ਅਨੁਸਾਰ ਢਾਲੇ ਜਾਣ ਲੱਗੇ। ਇਸੇ ਲੋੜ ਤੋਂ 9ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਹਿਰਾਗਾਨਾ ਅਤੇ ਕਾਤਾਕਾਨਾ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਏ, ਜੋ ਕਾਂਜੀ ਦੇ ਸਰਲ ਅਤੇ ਲਿਖਤ-ਬਹਾਅ ਵਾਲੇ ਰੂਪਾਂ ਤੋਂ ਬਣੇ ਸਨ। ਇਸ ਵਿਕਾਸ ਨੇ ਜਪਾਨੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਸੁਵਰਨ ਯੁੱਗ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ The Tale of Genji ਵਰਗੀਆਂ ਮਹਾਨ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ.<\/p>\r\n\r\n

  ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹ ਭਾਸ਼ਾ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਪੌਪ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ anime and manga<\/strong>, ਨੇ ਇਸਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਪਹੁੰਚ ‘ਤੇ ਬੇਹੱਦ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਲੱਖਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਆਪਣੀ ਮਨਪਸੰਦ ਸਿਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਮੂਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ ਜਪਾਨੀ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ kawaii (ਪਿਆਰਾ), sugoi (ਕਮਾਲ), ਅਤੇ senpai (ਵਰਿਸ਼ਠ ਜਾਂ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ) ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ wasei-eigo (和製英語), ਅਰਥਾਤ "ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ", ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ ਮਿਲਾਕੇ ਜਪਾਨ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਨਵੇਂ ਸ਼ਬਦ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਵਿੱਚ salaryman (ਦਫ਼ਤਰੀ ਕਰਮਚਾਰੀ) ਜਾਂ mansion (マンション) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਕੋਈ ਵੱਡੀ ਹਵੇਲੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਕੰਡੋਮੀਨੀਅਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.<\/p>\r\n\r\n

  ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦਾ ਮਿਲਾਪ<\/strong><\/h3>\r\n\r\n

  <\/p>\r\n\r\n

  ਭਾਵੇਂ ਜਪਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਜੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਅਸਥਿਰ ਨਹੀਂ। ਰੌਣਕਭਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਆਨਲਾਈਨ ਫੋਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਜੀਵੰਤ ਇਕਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਲਗਾਤਾਰ ਬਦਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਨੌਜਵਾਨ ਇਸ ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਮੁੱਖ ਚਾਲਕ ਹਨ; ਉਹ ਨਵੀਂ slang ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਸੁਵਿਧਾ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਛੋਟੇ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਜਿਵੇਂ, smartphone ਤੋਂ スマホ, sumaho), ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰੀ ਰੁਝਾਨਾਂ ਤੋਂ ਨਵੀਂ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ.<\/p>\r\n\r\n

  ਕੇਇਗੋ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸਖ਼ਤ ਨਿਯਮ ਵੀ ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ। ਜਿੱਥੇ ਵਪਾਰਕ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਵਰਤੋਂ ਹੋਰ ਲਚਕੀਲਾ ਬਣਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਜਟਿਲ ਆਦਰ-ਸੂਚਕ ਅਤੇ ਵਿਨਮ੍ਰ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੌਖੇ ਸ਼ਿਸ਼ਟ ਰੂਪਾਂ (teineigo) ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਰੂਪ ਉਹਨਾਂ ਹੀ ਹਾਲਾਤਾਂ ਲਈ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੋਣ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਆਦਰ ਦੀ ਘਾਟ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਹੋਰ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਸ਼ਿਸ਼ਟ ਸੰਚਾਰ ਵੱਲ ਇੱਕ ਵਾਸਤਵਿਕ ਬਦਲਾਅ ਹੈ। ਭਾਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਆਦਰਮਈ ਮੂਲ ਨੂੰ ਸਾਂਭਦਿਆਂ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਰਫ਼ਤਾਰ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਿਆਂ ਸੰਤੁਲਨ ਲੱਭ ਲੈਂਦੀ ਹੈ.<\/p>\r\n\r\n

  ਸਿੱਖਿਆਰਥੀ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਅਤੇ ਖਿੱਚ<\/strong><\/h2>\r\n\r\n

  ਜਪਾਨੀ ਸਿੱਖਣਾ ਕਈ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਲੱਖਣ ਅਨੁਭਵ ਹੈ। ਲਿਖਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਆਦਰ-ਸੂਚਕ ਬੋਲੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਿੱਖਿਆਰਥੀ ਕੁਝ ਖ਼ਾਸ ਵਿਆਕਰਣਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਰੂਬਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.<\/p>\r\n\r\n

  \r\n
  • ਗਿਣਤੀ-ਸੂਚਕ ਸ਼ਬਦ (助数詞 - josūshi):<\/strong> ਜਪਾਨੀ ਵਿੱਚ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਕ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ "counter word" ਜੋੜਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਵਸਤੂ ਦੇ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਸੁਭਾਉ ਅਨੁਸਾਰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਵਜੋਂ, ਲੰਬੀਆਂ ਤੇ ਪਤਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਵੱਖਰਾ counter (本, hon), ਚਪਟੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਵੱਖਰਾ (枚, mai), ਛੋਟੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਵੱਖਰਾ (匹, hiki), ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵੱਖਰਾ (人, nin) ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਜਟਿਲ ਲੱਗੇ, ਪਰ ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.<\/li>\r\n
  • ਧੁਨੀ-ਨਕਲ ਅਤੇ ਹਾਲਤ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦ (擬音語\/擬態語 - giongo\/gitaigo):<\/strong> ਜਪਾਨੀ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਬੇਹੱਦ ਸਮ੍ਰਿੱਧ ਹੈ ਜੋ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਜਾਂ ਹਾਲਤਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। Zaa-zaa (ざあざあ) ਤੇਜ਼ ਮੀਂਹ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, waku-waku (わくわく) ਉਤਸ਼ਾਹ ਭਰੀ ਉਡੀਕ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ kira-kira (きらきら) ਕਿਸੇ ਚਮਕਦਾਰ ਜਾਂ ਟਿਮਟਿਮਾਉਂਦੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬੇਮਿਸਾਲ ਜੀਵੰਤਾ ਅਤੇ ਬਣਾਵਟ ਜੋੜਦੇ ਹਨ.<\/li>\r\n
  • ਸੰਦਰਭ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ:<\/strong> ਜਪਾਨੀ ਇੱਕ high-context ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ ਉਹ ਵੀ ਉਤਨਾ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ। ਜੇ ਗੱਲਬਾਤ ਤੋਂ ਕਰਤਾ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਵਾਕ ਦਾ ਕਰਤਾ ਅਕਸਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਿੱਖਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਉਲਝਣ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸੁਰਮੇਲ ਅਤੇ ਅਪਰੋਕਸ਼ਤਾ ‘ਤੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਜ਼ੋਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.<\/li>\r\n
  • \r\n

    ਲਿੰਗ-ਅਧਾਰਿਤ ਭਾਸ਼ਾ:<\/strong> ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ (dansei-go) ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ (josei-go) ਲਈ ਵੱਖਰੇ ਬੋਲਚਾਲ ਦੇ ਢੰਗ ਮੌਜੂਦ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਕ-ਅੰਤ ਕਣ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ-ਚੋਣ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਫ਼ਰਕ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਮਿੱਟ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੱਜ ਕਈ ਵਾਰ ਰੁੜੀਵਾਦੀ ਲੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਲਹਿਜ਼ੇ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ-ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਸੁਕਮਲ ਫ਼ਰਕ ਅਕਸਰ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.<\/p>\r\n <\/li>\r\n

  • \r\n

    "ਹਵਾ ਪੜ੍ਹਨਾ" (空気を読む - kūki o yomu):<\/strong> ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮਾਜਿਕ ਹੁਨਰ ਕਿਸੇ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਨਾ ਕਹੇ ਸੰਦਰਭ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਸਿੱਧਾ "ਨਹੀਂ" ਕਹਿਣਾ ਅਕਸਰ ਟਕਰਾਅ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ ਇਨਕਾਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਅਭਿਵ੍ਯਕਤੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ 「ちょっと...」 (chotto..., "ਇਹ ਥੋੜ੍ਹਾ...") ਜਾਂ 「難しいです」 (muzukashii desu, "ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ")। ਸਿੱਖਿਆਰਥੀ ਲਈ ਇਸ ਅਪਰੋਕਸ਼ਤਾ ‘ਤੇ ਦਖ਼ਲ ਹਾਸਲ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸੁਕਮਲ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਉਤਨਾ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਵਿਆਕਰਣ ਦੇ ਨਿਯਮ ਯਾਦ ਕਰਨਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸਲ ਫ਼ਲੂਐਂਟ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਚਿਤ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਇਹੀ ਹੈ.<\/p>\r\n <\/li>\r\n<\/ul>\r\n\r\n

    ਜਪਾਨੀ ਬੱਚੇ ਲਿਖਣਾ ਕਿਵੇਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ<\/strong><\/h3>\r\n\r\n

    ਮੂਲ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਜਟਿਲਤਾ ‘ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਕਾਬੂ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਪਾਨੀ ਬੱਚੇ ਕਾਂਜੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਹਿਰਾਗਾਨਾ<\/strong> ਦੇ 46 ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਸਧਾਰਣ, ਧੁਨੀ-ਆਧਾਰਿਤ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਉਚਾਰਣ ਰਾਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਪੱਛਮੀ ਬੱਚੇ ਵਰਣਮਾਲਾ ਨਾਲ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ। ਹਿਰਾਗਾਨਾ ‘ਤੇ ਪਕੜ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਉਹ ਪ੍ਰਾਈਮਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਕਾਂਜੀ ਸਿੱਖਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਸੌਖੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ—ਜੋ ਅੰਕਾਂ (一, 二, 三), ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ (山, 木, 川), ਅਤੇ ਮੁੱਢਲੇ ਵਿਚਾਰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕਾਂਜੀ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, ਹਰ ਸਾਲ ਕੁਝ ਸੈਂਕੜਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ, ਪਰਤ ਦਰ ਪਰਤ ਬੁਨਿਆਦ ਬਣਾਉਂਦਿਆਂ ਸਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਧੀਬੱਧ ਢੰਗ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਰਹੱਸਮਈ ਬਣਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧੁਨੀ-ਆਧਾਰਿਤ ਲਿਪੀਆਂ ਦੀ ਅਧਾਰਭੂਤ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਉਭਾਰਦਾ ਹੈ.<\/p>\r\n\r\n

    ਨਿਸਕਰਸ਼<\/strong><\/h4>\r\n\r\n

    ਸਾਰ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਜਪਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਇਕੱਠ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇਕ ਪੂਰਾ ਜਗਤ ਹੈ, ਜੋ ਐਸੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸੰਦਰਭ, ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਬੰਧ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਮੌਖਿਕ ਸੰਕੇਤ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਕਾਂਜੀ ਦੀ ਕਾਵਿਤਾਮਯਤਾ, ਇਸਦੇ ਵਿਆਕਰਣ ਦਾ ਵਿਲੱਖਣ ਤਰਕ, ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਬਣੀਆਂ ਪਰਤਾਂ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪੌਪ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਆਈ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ—ਇਹ ਸਭ ਮਿਲਕੇ ਇਸਦੇ ਅਦਵਿੱਤੀਯ ਸੁਭਾਉ ਨੂੰ ਰਚਦੇ ਹਨ। ਜਪਾਨੀ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਲੋਕ ਇਹ ਰਾਹ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਨਾਮ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਨਵੀਂ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੱਖਣਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਹ ਜਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਰੂਹ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਝਾਤ ਪਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੇਂ, ਹੋਰ ਸੁਕਮਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੁਰਮੇਲ ਭਰੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਦੇਖਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਹੈ.<\/p>\r\n